茅山道士封印魂魄的坛子，是为了拯救饥饿的灵魂？还是真的有神力？
作者：高人汇阅读 341662020-09-24
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林正英拍摄的僵尸片堪称僵尸片的经典，既有悬疑，也有恐怖，还有诙谐搞笑，总是让人百看不厌。那么看过英叔僵尸片的小伙伴应该都知道，片子里经常出现这么一个镜头，就是英叔常用"长得"像咸菜缸一样的坛子来封印鬼魂。电影里坛子的原型在现实生活中有没有呢，我们见过吗？
其实这个 "坛子"不仅在电影里有，在我们现实社会中也有。我国古代很早就出现了这种"坛子"，据说非常初是埋葬死者时用来装尸体的，后来用来装一些食物用来供奉死者，再后来"坛子"变成了"瓶子"并被赋予了新的寓意，就成了形式上的陪葬品。在古时候人们究竟对这种瓶子赋予了怎样的含义呢？是不是真的是用来安放死者魂魄的呢？在现在的开封博物馆，展出的物品中就有一对这样的瓶子，学名叫做"魂瓶"。有两尺来高，为青花瓷，上面雕塑着许多佛像、龙虎、神龟和云朵。看起来像是个花瓶，但又不同于花瓶，因为它的上面有个锥形的盖子，盖子上站立着一只鸟。国内其他博物馆里也可以见到类似的瓶子，它们一般都是成对出现的，造型也基本一致，唯一的区别可能就是大小不一，这可能跟死者家庭的经济实力有关系。后来出土的多了，人们发现"魂瓶"并不是佛教徒的专有物品，而是一种 "冥器"。经过专家的研究非常后把出土的像这样的 "花瓶"叫做 "魂瓶"。这种"花瓶"被称作"魂瓶"是因为虽然他不是被茅山道士用来收孤魂野鬼的，但是与魂魄确实有关系，是帮助死者的魂魄上天，所以被称为"魂瓶"。魂瓶的出现源自一个古老的传说，伯夷、叔齐因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟，人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”，魂瓶随葬的礼俗自此出现。魂瓶的出现源自一个古老的传说，伯夷、叔齐因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟，人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”，魂瓶随葬的礼俗自此出现。伯夷叔齐的高风亮节令人敬仰，但后人在埋葬他们时，却担心他们只吃野菜的灵魂在另外一个世界，还是会感到饥饿，于是便特意将装有五谷杂粮的“五谷囊”随葬其中，以期灵魂不饥。也不知道这种做法会不会拂逆了伯夷叔齐倔强的灵魂，但这种以谷物随葬死者的礼仪，却正由此产生。谷仓罐，一般来说其内放置多种谷物，而且有的陶仓还会在外壁上还会书写具有象征性的谷物数量，比如洛阳新莽时期墓葬中，就曾经出土有十件盛有农作物和腹部有朱书文字的陶仓。陶灶的出现，意味着墓主人在阴间也能够炊煮食物，灵魂能够吃上热腾腾的饭菜了。当然除了灶台之外，锅碗瓢盆也一应俱全，有的汉代陶灶上还会模制两条鱼形，用以表示即将下锅的食材。在我国宋朝，人们对死后的"生活"非常关注，他们相信人死后一定会有魂魄，魂魄就住在自己的"阴宅里"，他们也相信死后会有一些孤魂野鬼或是恶鬼来墓穴里找麻烦，这些不速之客就像侵略者一样，不断地打扰死者，使死者的魂魄无法得到安息。死者家人为了能让死者安息，就在墓里面放置一些镇墓神兽或是雕刻有佛像、猛兽等吉祥图案的"魂瓶"在棺椁两边，起到震慑恶鬼，保护 "阴宅"的作用。"魂魄"的另一个作用就是指引死者早日投胎转世。在宋代，人们受到佛教思想的影响，人们都相信人世间是轮回的，就是死后会再次投胎。他们认为人死后并不是魂魄自己就能够顺利的投胎转世，而是需要很艰辛的寻找投胎的路，这时候人们为了死者不那么辛苦，能尽快投胎，就想办法为死者的魂魄寻找路上的指引者，于是"魂瓶"盖子上的鸟就应运而生。人们把这只鸟寓意为魂魄指引着，能指引死者魂魄快速找到轮回转世的路而不必收到艰辛的折磨，也有说是指引魂魄顺利登天，到达西方极乐世界。"魂瓶"作为古时候迷信的产物，人们既赋予它 "镇宅"的作用，又赋予它"指引"的作用。不管是什么作用，只不过是一种美好愿望罢了，并不能像英叔演的电影一样，茅山道士用它了降魔除妖。
